Me encanta Megino, es uno de esos personajes inagotables tanto para analistas políticos como para articulistas. Es un joya. Y es que ya no quedan muchos como él. En los pueblos quizá, en sitios recónditos donde el tiempo se paró desde la muerte de Franco podemos encontrar alguno que otro, pero no suelen ser hombres públicos, son hombres temidos y por miedo respetados. No en ciudades, en capitales de provincia, después de tantos años, es casi imposible poder vérselas con franquistas de tomo y lomo.
Pero no es el pintoresquismo el que me atrae en este momento. Es la sociología política el campo en el debemos analizar el fenómeno Megino en este tiempo de elecciones. Ni por asomo pudimos barruntar, los suyos tampoco, los cinco concejales que obtuvo Megino en la corporación que ahora termina. Cómo entender este caso único en España, muy sencillo: la pérdida de la alcaldía y posterior rebelión de nuestro personaje reavivó el voto franquista que estaba apretando los dientes en el Pepé y sacó de las tumbas a los ultras recalcitrantes que vieron en don Juan un caudillo local, un salvador y guardián de las esencias patrias. El asombro, por mi parte, fue el comprobar que en nuestra ciudad no habíamos entendido nada de lo que significa la palabra democracia.
Los jóvenes y los obreros apolíticos votaron a Megino, el lumpen también, las clases medias cabreadas y el nacionalcatolicismo también. Tal y como Franco demostró sólo se necesita aparecer como el que lo hace por ti –así reza la propaganda- y tenerlos bien puestos. Sólo se necesita oportunidad y autoritarismo: Megino fue el político que denostaba la política y el que venía a poner las cosas en su sitio ante tanta mariconería y tanta democracia.
Ahora ha quedado como el jefe de un grupo de intereses locales, de asuntos internos, algo que se va desmoronando con el tiempo, porque el franquismo lleva consigo el inmovilismo. Un electorado sin contacto con el exterior –partido que acaba en Fiñana, dijo con acierto en su día nuestro candidato. La gente que lo votó pensando que resolvería su problema personal –los jóvenes y obreros apolíticos- comprueban ahora que don Juan se relaciona con el dinero y que ha perdido la mística, el iluminismo que los cegó. Por Dios santo! No volváis ha cometer de nuevo aquél error. Sólo las ideas mueven el mundo, los individuos son los que lo joden.
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